Le présent traité met en lumière le caractère primordial de la Science des lettres, ce qui contribue à expliquer la longueur inhabituelle du texte introductif. Cette science n'est pas une science du discours composé de mots et d'idées : "elle précède celle des Noms, car ce qui est simple précède ce qui est composé" (§ 4) ; c'est une science de la Parole divine principielle, qui est l'aspect manifesté du Verbe. Cette Parole "antérieure" au discours rationnel ne peut être comprise par l'intellect car, tout comme le Coran, elle est une réalité "incréée". De là découle sa fonction initiatique qui en fait un moyen privilégié pour la réalisation de l'"Identité Suprême" ; c'est pourquoi la Science des lettres est appelée "la Science des Saints" (§ 3), étant bien entendu qu'il s'agit ici de l'Élite des "Saints-Réalisés".

Charles-André Gilis nous présente ici un texte inédit d’Ibn ‘Arabî sur la Science des lettres en bilingue (Arabe - Français).